“一縷靈動的微風吹過”,人們見到了“長安城里最酷的小妞”……《如果國寶會說話》第三季來時,還是“熟悉的味道”,口碑再創(chuàng)佳績,b站評分9.9,豆瓣評分9.5。
近年來,《當盧浮宮遇見紫禁城》《我在故宮修文物》《如果國寶會說話》等紀錄片變身“網(wǎng)紅”,頻頻引發(fā)網(wǎng)友關(guān)注與熱議,這些紀錄片有的厚重大氣,有的短小精悍,北京師范大學紀錄片中心主任張同道接受人民網(wǎng)文娛部記者采訪表示,不論歷史多么厚重,也不論視頻長短,都可以用一種清新的方式讓講述變得親切起來,這比用宏大敘事講述“敬而遠之”的歷史更有效果。
選文物是個“大學問”
《如果國寶會說話》第三季翩若驚鴻的《洛神賦圖》
翩若驚鴻的《洛神賦圖》、魏晉的“朋友圈”《蘭亭序》神龍本、風隨心動的敦煌飛天……《如果國寶會說話》第三季共25集,每集5分鐘,文物涵蓋書法、繪畫、壁畫、畫像磚、雕塑、造像、金銀器、兵器、文書多個門類,多維度展示了從魏晉南北朝到隋唐時的技藝、審美、文化與生活方式。
談及選擇文物的標準,《如果國寶會說話》第三季的總導演徐歡表示,選擇的文物要“形神兼?zhèn)洹。她表示,這些文物其實代表那個時代某個領(lǐng)域的最高水平,但是,又不僅限于某個領(lǐng)域,文明的交流互鑒也會在某些實用的器物上留下審美空間,而某些精美器物則具有卓越的實用功能。張同道認為,《如果國寶會說話》從文化的視角選擇了拍攝的文物,而不是從文物市場的角度,把文物作為中華文明傳承的一種符號與載體進行了考察。
除了選文物,還要思考切入的角度、呈現(xiàn)的方式、文學表現(xiàn)方法、電視表現(xiàn)方法。即使,有些國寶人們已經(jīng)很熟悉。但是,換個角度可能會有新發(fā)現(xiàn)。
徐歡認為,越是重要的事物,人們往往越是意識不到它的存在,因為它已經(jīng)深入大家的骨髓。每件國寶背后包含的信息海量,永遠都有新鮮點。從這個角度來講,“熟悉的陌生化”并不難,就看如何去選擇與思考。
技術(shù)助力國寶“活起來”
永和九年,在會稽山上,見證王羲之揮毫寫就《蘭亭序》是一種什么樣的體驗?《如果國寶會說話》制作團隊通過大數(shù)據(jù)算法模擬王羲之書法真跡,用動畫特效還原書寫場景,觀眾仿佛就在王羲之身邊,親眼見證激動人心的揮毫時刻。據(jù)悉,5分鐘的特效,制作團隊花了一年時間。
《如果國寶會說話》第三季模擬王羲之書寫場景
從《故宮》到《故宮100》,再到《如果國寶會說話》,這些紀錄片在技術(shù)層面持續(xù)探索、實踐,不斷推進“文物視覺化”的應(yīng)用嘗試!豆蕦m》運用3D特效全方位展現(xiàn)故宮的場景,《故宮100》則引入了卡通動畫手段,豐富觀眾的觀看體驗,《如果國寶會說話》也運用了大量動畫表現(xiàn)漕運、馬車運糧和儲糧的過程。值得一提的是,《如果國寶會說話》第三季還使用了8K技術(shù),讓觀眾可以通過鏡頭無限貼近文物,帶來了令人驚嘆的、異質(zhì)化的審美感受。
“技術(shù)在紀錄片中扮演了非常重要的角色,對于國寶來說,通過特技把畫面的燈點了起來,讓人物眼睛亮了起來,沉睡的文物活了起來。很多時候這種展示比學者的介紹、評價更有力量!睆埻勒f。
南開大學文學院傳播學系副教授劉忠波認為,在文物紀錄片的傳播過程中,文物的數(shù)字化互動展示等影像手段應(yīng)用層出不窮。這些影像傳播作品參與量、播放量的數(shù)據(jù)喜人,可見影像技術(shù)在文物紀錄片傳播方面具有的市場價值和發(fā)展?jié)摿κ窍喈斂捎^的。
“接地氣”表達易“出圈”
“1000年后的胖妹如我,看到那時的你,真是羨慕、嫉妒、愛”、“作為一個每天都在努力減肥的胖妹,我曾夢想生活在大唐”。《如果國寶會說話》第三季通過現(xiàn)代胖妹的語調(diào)與視角,介紹了唐代胖妹的一生,帶出了當時的風物之美,這種別出心裁的對話方式,讓觀眾印象深刻。
新媒體時代到來,紀錄片的視角越來越接近普通人,語言越來越接地氣、口語化,受到更多年輕觀眾的認可與喜愛!豆蕦m100》的解說采用了獨特的方法,比如用銅獅的口吻自述,生動、有趣;《我在故宮修文物》以平民化的視角,展現(xiàn)了中國匠人的日常生活;《如果國寶會說話》用流行的話語、文案讓節(jié)目多次“破圈”。
為了讓講述的文案直擊觀眾的心靈,徐歡曾介紹,《如果國寶會說話》片中一段的文案,好幾個人寫,寫了好多稿,花費很長的時間,文字必須簡潔、準確,又不能過于說明性,加入了現(xiàn)代人的情感、認知與判斷。
“通過現(xiàn)代化的傳承探索實現(xiàn)藝術(shù)突破,以受年輕人喜愛的文化表達激發(fā)從創(chuàng)作者到觀眾群體的創(chuàng)新活力,可以使得更為廣泛的社會成員加入到助力傳統(tǒng)文化活化創(chuàng)新的隊伍中去。” 劉忠波告訴記者。
傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,需要適應(yīng)新媒體時代的發(fā)展,與時俱進的更新講述的方式。正如張同道所言:“我們在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時,不要板著臉,用一些高大上的詞匯、沉重的語調(diào)去講述。不要把文物看成沉睡在博物館里的啞巴,應(yīng)該去激活它的生命,與它對話,找到文物背后文化的精靈。五千年文明原本就是生機勃勃的,充滿創(chuàng)造性的瞬間,充滿親切的時刻!