撥開歷史迷霧 增強(qiáng)歷史信度 再看十大考古新發(fā)現(xiàn)

招果洞遺址文化堆積分為四期6個階段，從第一期晚段開始，加工精美的磨制骨角器大量出現(xiàn)，加工原料主要是動物的骨骼和鹿的角。這些磨制骨器揭示了中國南方舊石器時代晚期的技術(shù)更新。
　　圖為招果洞遺址部分出土磨制骨角器。

西藏札達(dá)桑達(dá)隆果墓地出土的銀質(zhì)鎏金面飾。

江蘇徐州土山二號墓共出土封泥4500余件，主要是西漢楚國官印封泥，這是繼齊國封泥后又一次重大發(fā)現(xiàn)，其中“內(nèi)史省印”“蓋溉”等為首次發(fā)現(xiàn)。封泥上留存痕跡也為解決漢代公文傳遞及封緘方法拓展了新的研究視角。
　　圖為二號墓出土的封泥。

　　古人類在洞穴中的生活是怎樣的？河姆渡文化來自于哪里？夏代的糧倉城是什么樣的？多元文化的交流與融合有什么樣的面貌……日前，“2020年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”在京揭曉，撥開了歷史迷霧，刷新了歷史認(rèn)知。

　　入選項目（以時代為序）分別為貴州貴安新區(qū)招果洞遺址、浙江寧波余姚井頭山遺址、河南鞏義雙槐樹遺址、河南淮陽時莊遺址、河南伊川徐陽墓地、西藏札達(dá)桑達(dá)隆果墓地、江蘇徐州土山二號墓、陜西西安少陵原十六國大墓、青海都蘭熱水墓群2018血渭一號墓、吉林圖們磨盤村山城遺址。

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　　招果洞遺址：

　　8米厚的“倒敘歷史書”

　　“這本20多層的大書，厚約8米。它記錄了人類舊石器時代晚期至新石器時代的完整歷史。他們在這片土地上敲石成器、磨骨為錐、升起篝火、驅(qū)散野獸，這一切都被裝進(jìn)一個叫作招果洞的時間膠囊�！�2021年2月26日，在招果洞遺址入圍“2020年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”終評名單時，項目負(fù)責(zé)人張興龍寫下了這么一段話。

　　時隔不到兩個月，招果洞遺址最終入選“2020年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

　　招果洞遺址位于貴州省貴安新區(qū)高峰鎮(zhèn)巖孔村招果組，遺址堆積厚約8米，跨越了整個舊石器時代晚期和新石器時代，在全國范圍內(nèi)十分罕見。

　　這本被張興龍稱為“倒敘的歷史書”目前有幾個“最”：在距今早于1.2萬年的地層中，發(fā)現(xiàn)1件通體磨光石器，刃部沾有大量赭石粉末，這是中國目前發(fā)現(xiàn)的最早的磨制石器之一；目前發(fā)現(xiàn)火塘51個，主要集中在舊石器時代晚期，是目前中國發(fā)現(xiàn)的用火遺存最為豐富的舊石器時代晚期遺存之一，這些遺存與散落在周邊的遺物一起，為揭示舊石器時代晚期穴居人群的行為和生存策略，提供了重要材料；在距今3萬多年的地層中發(fā)現(xiàn)的磨制骨器是目前中國發(fā)現(xiàn)的最早磨制骨器之一；目前已發(fā)現(xiàn)逾300件磨制骨角器，是中國目前出土磨制骨角器最多的史前洞穴遺址。

　　“招果洞遺址出土的豐富的磨制骨器正是現(xiàn)代人類起源的一個重要標(biāo)志。”張興龍說。

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　　井頭山遺址：

　　先民利用海洋的例證

　　“2013年10月中旬，在余姚市三七市鎮(zhèn)井頭村南側(cè)，村民王維堯和堂哥王維新像往常一樣到一處待建廠區(qū)內(nèi)放羊、割草。無意間，他們注意到草叢里有一小堆一小堆的白色貝殼和動物碎骨頭等混雜在一起的東西。后來，他們揀了一塑料袋的樣品，送到了田螺山考古隊�！边@是井頭山遺址項目負(fù)責(zé)人孫國平對當(dāng)年遺址發(fā)現(xiàn)過程的回憶。在4月12日的“2020年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”終評會項目匯報時，孫國平提到了王維堯，因為就在同一天，王維堯第一次到北京旅游。

　　井頭山遺址位于浙江省余姚市，地處杭州灣南岸的四明山余脈與姚江河谷的交接地帶，目前發(fā)掘出土露天燒火坑、食物儲藏處理坑、生活器具密集區(qū)、灘涂區(qū)木構(gòu)圍欄等遺跡。

　　據(jù)孫國平介紹，井頭山遺址是中國沿海埋藏最深、年代最早的海岸貝丘遺址，具有濃厚而鮮明的海洋文化屬性。它是中國先民適應(yīng)海洋、利用海洋的最早例證，表明余姚、寧波乃至浙江沿海地區(qū)是中國海洋文化的重要源頭區(qū)域，是中國海洋文化探源的一次重大發(fā)現(xiàn)，為全新世早中期海岸環(huán)境和海平面上升過程樹立了精確的時空坐標(biāo)，也為研究西太平洋地區(qū)南島語族的起源提供了寶貴材料。

　　“從遺址所處環(huán)境和文化特征上看，井頭山遺址所代表的文化類型，應(yīng)是聞名中外的河姆渡文化的主要來源或直系祖源，是余姚和寧波歷史軸線的極大延伸�！睂O國平說。

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　　雙槐樹遺址：

　　實證中華文明起源史

　　雙槐樹遺址位于河南省鞏義市伊洛河與黃河交匯處南岸雙槐樹村南臺地上，考古發(fā)現(xiàn)有仰韶文化中晚期階段3重大型環(huán)壕、大型建筑基址、中心居址、具有最早甕城結(jié)構(gòu)的圍墻、版筑的大型夯土地基、4處共1700余座經(jīng)過嚴(yán)格規(guī)劃的大型公共墓地、夯土祭壇、房址、灰坑、人祭坑及獸骨坑等遺跡。

　　值得一提的是，墓葬區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的夯土祭臺遺跡，是仰韶文化遺址中的首次發(fā)現(xiàn)，有利于開展與紅山文化、良渚文化等周邊區(qū)域在祭壇文化以至高層禮儀制度方面的比較研究。

　　據(jù)項目負(fù)責(zé)人顧萬發(fā)介紹，雙槐樹遺址是距今5300年前后經(jīng)過精心選址的都邑性聚落遺址，從遺址的地理位置、規(guī)模、文化內(nèi)涵分析，是迄今為止在黃河流域發(fā)現(xiàn)的仰韶文化中晚期規(guī)模最大的核心聚落，以雙槐樹遺址為代表的鄭洛地區(qū)這一聚落群的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了中華文明起源關(guān)鍵時期、關(guān)鍵地區(qū)的關(guān)鍵材料。

　　終評會評委、四川大學(xué)文科講席教授李水城點評說：“在仰韶文化的晚期階段，社會已經(jīng)復(fù)雜化到了什么樣的程度？雙槐樹遺址給我們提供了一個非常好的案例�！�

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　　時莊遺址：

　　夏代早期的糧倉城

　　時莊遺址位于河南省周口市淮陽區(qū)四通鎮(zhèn)時莊村，鉆探和發(fā)掘表明，遺址的南部是一處夏代早期的糧倉城。

　　據(jù)項目負(fù)責(zé)人曹艷朋介紹，已發(fā)掘的2850平方米范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了29座罕見的倉儲遺跡，分布集中，形制多樣。這些倉儲設(shè)施建造時大多先平整墊高地面，然后以土坯建造土墩或墻體，外側(cè)涂抹細(xì)泥。根據(jù)建筑形制的差別可以分為兩類：第一類為地上建筑，第二類為地面建筑，依據(jù)平面形狀的不同，又可分為圓形和近方形兩種。

　　“時莊遺址是我國目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的糧倉城，為研究我國古代早期國家的糧食儲備、統(tǒng)一管理和可能存在的貢賦制度等提供了絕佳的實物資料�？脊殴ぷ鞅砻�，遺址經(jīng)歷了從早期兼具倉儲和居住功能，到中期功能專一的糧倉城，再到晚期廢棄的過程。”曹艷朋說。

　　“在時莊遺址的發(fā)掘過程中，運(yùn)用了土壤微結(jié)構(gòu)等科技手段，推斷出其功用。從這個意義上講，它具有方法論上的示范意義�！苯K評會評委、中國社會科學(xué)院考古研究所研究員許宏評價說，“此外，時莊遺址對于進(jìn)一步探究中原早期國家甚至王朝的誕生與發(fā)展以及探究當(dāng)時的社會結(jié)構(gòu)乃至相關(guān)的管理制度，提供了重要的線索�！�

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　　徐陽墓地：

　　實證“戎人內(nèi)遷伊洛”

　　徐陽墓地位于河南省洛陽市伊川縣鳴皋鎮(zhèn)徐陽村一帶，已發(fā)現(xiàn)墓葬500余座，包括貴族墓和平民墓。此外，在墓地西部還發(fā)現(xiàn)城址1座。城址位于墓地西約1公里，據(jù)《水經(jīng)注》等文獻(xiàn)記載，為兩漢時期陸渾縣縣治所在。

　　據(jù)項目負(fù)責(zé)人吳業(yè)恒介紹，從徐陽墓地時間跨度及所處位置分析，它與“秦、晉遷陸渾之戎于伊川”的陸渾戎相吻合，因此，徐陽墓地應(yīng)為陸渾戎遺存，它所在的順陽河流域應(yīng)為陸渾戎遷伊川后的聚居地和核心區(qū)域。

　　“陸渾戎是允姓戎的一支，最早活動于今陜西、甘肅、四川三省交界，公元前638年，被秦晉兩國強(qiáng)行遷到晉國‘南鄙’之地（今河南伊闕以南伊河流域）。徐陽墓地的發(fā)現(xiàn)證實了文獻(xiàn)所載‘戎人內(nèi)遷伊洛’的歷史事件，是研究春秋戰(zhàn)國時期民族遷徙與融合、文化交流與互動的重要資料。其所表現(xiàn)出的文化融合與嬗變，是中原華夏文明的先進(jìn)與包容性的重要體現(xiàn)�！眳菢I(yè)恒說。

　　值得一提的是，徐陽墓地車馬坑內(nèi)馬牲、狗牲與馬牛羊頭蹄葬兩種葬俗并存，兼具華夏與西北戎人葬俗，體現(xiàn)了華夏文明與西北戎人文化的交融�！瓣憸喨謨�(nèi)遷伊洛后，雖仍保留著一些本民族文化習(xí)俗，沿襲馬牛羊頭蹄葬俗，但因地處華夏文明的腹地，文化上受到華夏文化的影響。”吳業(yè)恒說。

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　　桑達(dá)隆果墓地：

　　延用千年的墓地

　　桑達(dá)隆果墓地位于西藏自治區(qū)阿里地區(qū)札達(dá)縣桑達(dá)溝溝口，地處喜馬拉雅山脈西段北麓，是目前所見探索西藏西部早期喪葬習(xí)俗最系統(tǒng)的墓葬材料。墓地的考古發(fā)現(xiàn)，為探討西藏西部早期社會結(jié)構(gòu)、生業(yè)模式以及其與喜馬拉雅山脈南麓、新疆、中原、西藏其他區(qū)域的交流提供了重要資料。

　　據(jù)項目負(fù)責(zé)人何偉介紹，墓地出土的木俑是在青藏高原的首次發(fā)現(xiàn)，其形制特征與新疆吐魯番一帶墓葬出土的木俑形制相同；帶柄銅鏡的形制特征亦與新疆伊犁一帶墓地出土的銅鏡類似；出土的6件金、銀面飾，其形制與臨近的曲踏墓地、古如甲墓地以及印度西北部的馬拉里墓地、尼泊爾北部的桑宗墓地出土的金、銀面飾形制相同或相近。

　　值得一提的是，經(jīng)過碳十四測年可知，桑達(dá)隆果墓地的使用年代為公元前366年到公元668年，時間跨度長達(dá)1000多年。

　　“在西藏西部，平均海拔4000米以上的這么一個地廣人稀的地方，發(fā)現(xiàn)的這一處延續(xù)千年并且打破關(guān)系復(fù)雜的墓葬，對構(gòu)建西藏史前文化以及探索西藏西部早期考古學(xué)文化面貌都有十分重要的作用�！焙蝹フf。

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　　土山二號墓：

　　發(fā)現(xiàn)大量西漢封泥

　　土山漢墓位于江蘇省徐州市區(qū)云龍山北麓，共發(fā)現(xiàn)3座墓葬，《水經(jīng)注》等記載為“亞父�！�，俗稱范增墓。一號墓規(guī)模較小，二號墓于1977年發(fā)現(xiàn)，至今歷經(jīng)了三代考古人40余年的發(fā)掘歷程，發(fā)掘工作從室外考古轉(zhuǎn)為室內(nèi)考古，從田野考古發(fā)掘轉(zhuǎn)為發(fā)掘與保護(hù)、展示并重，是中國考古發(fā)掘工作理念轉(zhuǎn)變的縮影和范例。

　　據(jù)項目負(fù)責(zé)人耿建軍介紹，土山二號墓的時代為東漢早中期，墓主以劉英（東漢光武帝之子）的可能性為最大，共出土各類遺物4800余件，其中封土內(nèi)封泥4500余件，墓室內(nèi)出土文物350余件，主要有陶器、玉石器、銅鐵器等。

　　“封泥主要是西漢楚國官印封泥，全部出土于封土中，從斷面看，有多種不同土色，其中黑色土的包含物極為豐富，有板瓦、瓦當(dāng)、大量封泥等�！惫⒔ㄜ娬f，“東漢墓葬的封土中發(fā)現(xiàn)大量西漢封泥，全國罕見，是一批重要的封泥文字資料，對于研究漢代的職官制度、分封制度等具有非常重要的學(xué)術(shù)意義。”

　　就土山二號墓的考古收獲和認(rèn)識，耿建軍表示，厘清了東漢早期諸侯王陵墓的營建過程、建筑結(jié)構(gòu)及建造方法等諸多問題。證實東漢諸侯王與王后并穴合葬的形式，并首次發(fā)現(xiàn)較為完整的東漢諸侯王彩繪漆棺，明確東漢諸侯王（后）使用雙層套棺的棺槨制度。

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　　少陵原十六國大墓：

　　研究民族融合的新資料

　　“十六國是不同族屬建立的不同政權(quán)，在長安建都的有前趙、前秦、后秦。其歷史時期短暫，政權(quán)更迭頻繁，因此這時期的考古工作是一個難點�！鄙倭暝�十六國大墓項目匯報人寧琰在終評會上對十六國大墓的介紹從“十六國”開始。

　　少陵原十六國大墓位于陜西省西安市南郊少陵原之上，2019到2020年，西安市文物保護(hù)考古研究院在少陵原區(qū)域配合基本建設(shè)，考古發(fā)掘了3座十六國時期高等級墓葬，出土278件隨葬器物及土雕建筑、壁畫。

　　3座墓葬規(guī)模巨大、形制特殊、結(jié)構(gòu)完整，且皆為兩室以上的大墓，出土了土雕建筑模型、巨幅壁畫，經(jīng)判斷，應(yīng)為十六國時期高等級墓葬。這一發(fā)現(xiàn)對研究十六國時期大型高等級墓葬的分布、結(jié)構(gòu)等中國古代陵墓制度具有重大價值。

　　據(jù)寧琰介紹，3座墓葬從整體形制、布局到隨葬器物，既有顯著的中原傳統(tǒng)漢文化特點，又具有少數(shù)民族文化特色。該墓的發(fā)現(xiàn)為研究文化交流、民族融合提供了新的、極具價值的資料，體現(xiàn)出中原文化強(qiáng)大的輻射力及影響力，反映了中華文明由多元到一體的歷史演變過程。

　　此外，本次發(fā)現(xiàn)的彩繪土雕建筑，是目前考古發(fā)現(xiàn)的最接近中國傳統(tǒng)古代土木建筑原型的實例。

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　　2018血渭一號墓：

　　墓主人是吐谷渾王

　　熱水墓群位于青海省海西蒙古族藏族自治州都蘭縣熱水鄉(xiāng)境內(nèi)，分布于熱水鄉(xiāng)察汗烏蘇河南北兩岸，墓葬一般依山面河。2018年熱水墓群被盜事件發(fā)生后，由中國社會科學(xué)院考古研究所和青海省文物考古研究所組成聯(lián)合考古隊，于2018年開始發(fā)掘，將其編號為2018血渭一號墓。

　　在發(fā)掘過程中，考古工作人員開展了多學(xué)科合作，采用全站儀、無人機(jī)等技術(shù)手段，樹木年輪、三維建模、DNA、金相分析等檢測鑒定方法，全面準(zhǔn)確地記錄和提取了相關(guān)信息。

　　據(jù)項目負(fù)責(zé)人韓建華介紹，該墓葬為木石結(jié)構(gòu)的多室墓，出土了大量的金銀器、銅器、絲織品、皮革制品等珍貴遺物，并發(fā)現(xiàn)了一枚銀質(zhì)方形印章，印面由駱駝和古藏文組成，藏文大體意思是“外甥阿柴王之印”。根據(jù)印章，可知墓主人是阿柴王（即吐谷渾王），而且自稱為吐蕃外甥，與敦煌文獻(xiàn)記載相合，這是唐（吐蕃）時期吐谷渾與吐蕃政治聯(lián)姻的重要物證。

　　在韓建華看來，2018血渭一號墓是開展游牧民族聚落考古研究的絕佳樣本，是研究唐（吐蕃）時期墓園制度的珍貴案例。

　　“通過科學(xué)發(fā)掘，確認(rèn)該墓為熱水墓群發(fā)現(xiàn)的結(jié)構(gòu)最完整、體系最清晰、墓室最復(fù)雜的高等級墓葬，是熱水墓群墓葬考古研究的重要發(fā)現(xiàn)。其中發(fā)現(xiàn)的墓園祭祀建筑、殉牲坑、五神殿的墓室結(jié)構(gòu)、壁畫、彩棺等，對研究唐（吐蕃）時期熱水地區(qū)的葬制葬俗及唐帝國與少數(shù)民族關(guān)系史、絲綢之路交通史、物質(zhì)文化交流史等相關(guān)問題具有重要價值�！表n建華說。

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　　磨盤村山城遺址：

　　東夏國的南京城故址

　　磨盤村山城原名城子山山城，坐落于吉林省延邊朝鮮族自治州圖們市。2013年到2020年，吉林省文物考古研究所對該遺址進(jìn)行了連續(xù)8年的主動性考古發(fā)掘工作，共清理城門3座，角樓1座，解剖墻體6段，發(fā)掘院落、大型建筑基址、小型房址等遺跡近80個，出土各類遺物5000余件。通過發(fā)掘，確認(rèn)該城晚期為金元之際東北地方割據(jù)政權(quán)東夏國南京城故址。

　　據(jù)項目匯報人徐廷介紹，東夏國是金朝遼東宣撫使蒲鮮萬奴在公元1215年建立的地方割據(jù)政權(quán)，前期政治中心在咸平（今遼寧開原北），復(fù)國后移至南京。

　　徐廷表示，東夏國南京城的考古學(xué)發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了中國東夏國考古研究的空白，有利于提升中國在東夏國歷史研究上的話語權(quán)。同時，東夏國南京城內(nèi)的諸多發(fā)現(xiàn)，如結(jié)構(gòu)工整的大型建筑、官印制度、官倉特點等，都表明東夏國雖然地處邊疆，但脫胎于金王朝，認(rèn)同中華文明，具有中華文明的文化基因。

　　“東夏國是國際學(xué)術(shù)界的一個關(guān)注熱點，磨盤村山城遺址的發(fā)掘用實物證明了東夏國的歷史以及它和中原王朝、中原文化之間的聯(lián)系和交往。”終評會評委、四川大學(xué)教授霍巍說。