一幅卷軸在舞臺(tái)上緩緩展開(kāi)，宣紙鋪底，演員們?nèi)缤�古�?huà)中的人物復(fù)活，帶領(lǐng)觀眾穿越回1200年前的盛唐。1月5日晚，上音歌劇院上演《絲路之樂(lè)·唐韻回響》實(shí)驗(yàn)音樂(lè)會(huì)，從敦煌壁畫(huà)里走出來(lái)的樂(lè)隊(duì)，在臺(tái)上奏出遺失千年的樂(lè)音。

　　《絲路之樂(lè)唐韻回響》現(xiàn)場(chǎng)，數(shù)字媒體還原敦煌壁畫(huà) 。

　　唐朝的音樂(lè)究竟是什么樣的？中國(guó)古代音樂(lè)史研究曾被學(xué)界普遍認(rèn)為是“無(wú)聲的歷史”，歷代中外學(xué)者皓首窮經(jīng)，試圖破譯“天書(shū)”般的古譜。這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)在前人的研究成果上邁出突破性的一步，數(shù)字影像還原出樂(lè)舞在古代演出的場(chǎng)景，帶來(lái)沉浸式的觀演體驗(yàn)。

　　樂(lè)器復(fù)原、服飾復(fù)原細(xì)節(jié)。

　　去年，《唐宮夜宴》《洛神水賦》等舞蹈接二連三“出圈”后，B站與河南衛(wèi)視聯(lián)合出品制作的綜藝《舞千年》播放量近日突破7000萬(wàn)，豆瓣評(píng)分8.8。在線下，上海國(guó)際舞蹈中心“漢唐舞蹈工作坊”名額頻頻被秒殺，受到“95后”白領(lǐng)和大學(xué)生的追捧，看似遙遠(yuǎn)的漢唐舞正在走進(jìn)都市人的生活中。

　　展現(xiàn)唐代綺麗曼妙的舞蹈之美 。

　　近年來(lái)，在傳統(tǒng)文化復(fù)興的熱潮中，中國(guó)古代樂(lè)舞的復(fù)原和再創(chuàng)作成為焦點(diǎn)，學(xué)者、創(chuàng)作者、表演者、來(lái)自民間的愛(ài)好者都在嘗試。其中有一些成功的案例，也不乏空有噱頭、底蘊(yùn)不足的問(wèn)題。今天，中國(guó)古代樂(lè)舞應(yīng)該如何復(fù)興？古與今、傳統(tǒng)與當(dāng)代應(yīng)當(dāng)如何碰撞出新的火花？

　　伴奏樂(lè)隊(duì)與舞者進(jìn)行劃區(qū)，打造如唐代一般對(duì)稱(chēng)性的舞臺(tái)功能分區(qū)。

　　把博物館搬進(jìn)音樂(lè)廳，讓復(fù)原經(jīng)得起推敲

　　唐樂(lè)復(fù)原，絕非易事。唐朝距今千年，古樂(lè)譜流失殆盡。古樂(lè)器經(jīng)過(guò)上千年的發(fā)展，形態(tài)也早已發(fā)生巨變。

　　二十世紀(jì)初，敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)了一份古代琵琶譜，這本采用古代記譜法的琵琶“天書(shū)”揭開(kāi)了唐代音樂(lè)的神秘面紗。西漢以來(lái)，隨著絲綢之路的形成，新疆、河西走廊及中原地帶大量的佛教洞窟壁畫(huà)、雕塑以及出土文物，記載了公元4-11世紀(jì)的樂(lè)舞史料，呈現(xiàn)了唐代樂(lè)舞的豐富樣貌。此外，日本奈良正倉(cāng)院所藏18種75件完整的唐代樂(lè)器也讓音樂(lè)考古學(xué)專(zhuān)家看到了復(fù)原唐代音樂(lè)的希望。

　　上世紀(jì)80年代以來(lái)，上海音樂(lè)學(xué)院葉棟、陳應(yīng)時(shí)、何昌林、趙曉生、應(yīng)有勤以及趙維平等學(xué)者為唐代音樂(lè)的研究付出了巨大的艱辛與努力。上海音樂(lè)學(xué)院中國(guó)與東亞古譜研究中心將流失于海外的上百種原始樂(lè)譜進(jìn)行收集、整理，積累了近兩萬(wàn)頁(yè)古樂(lè)譜高清電子文獻(xiàn)，并對(duì)每份古譜作出了詳細(xì)的拍譯、題解�！皹�(lè)譜是一切的原點(diǎn)，只有搜集好散失各地的古譜，進(jìn)行更好的研究，才能讓古代音樂(lè)復(fù)原的工作變得更扎實(shí)，更經(jīng)得起推敲�！壁w維平告訴記者。

　　在古譜研究和翻譯的基礎(chǔ)上，學(xué)界和民間對(duì)于古樂(lè)器的復(fù)原、演奏方式的復(fù)原，甚至包括古代服飾的復(fù)原、古代舞蹈的復(fù)原一直都在進(jìn)行。但趙維平直言，一些所謂的“復(fù)原”缺乏根基，流于形式，令人大失所望。

　　要復(fù)原古樂(lè)，就要復(fù)原古代樂(lè)器。古樂(lè)器的復(fù)原，需根據(jù)史料記載和文物進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)考證，再找專(zhuān)業(yè)的樂(lè)器制作者定制，每一個(gè)細(xì)節(jié)都需要反復(fù)斟酌。《絲路之樂(lè)·唐韻回響》音樂(lè)會(huì)上，就展現(xiàn)了四弦曲項(xiàng)琵琶、五弦直項(xiàng)琵琶、箜篌、橫笛、羯鼓等復(fù)原樂(lè)器。

　　獨(dú)唱曲《伊州》《長(zhǎng)沙女引》等作品上演。

　　樂(lè)手們用這些復(fù)原樂(lè)器演繹了《石上流泉》《急胡相問(wèn)》《水鼓子》《傾杯樂(lè)》等精妙古曲，歌者演繹了獨(dú)唱曲《伊州》《長(zhǎng)沙女引》，展現(xiàn)盛唐海納百川的音樂(lè)史詩(shī)，樂(lè)舞《胡旋舞》《胡騰舞》則再現(xiàn)了唐代綺麗曼妙的舞蹈之美。

　　創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)還結(jié)合傳統(tǒng)舞美與數(shù)字影像，在舞臺(tái)上還原了《莫高窟第220窟樂(lè)舞圖》等壁畫(huà)中的場(chǎng)景，服裝也以唐代鎏金銅胡騰舞俑等文物作參考，還原其胡衫、長(zhǎng)帶的設(shè)計(jì)，并加以藝術(shù)性加工。

　　音樂(lè)會(huì)制作人、視覺(jué)總監(jiān)，上海音樂(lè)學(xué)院數(shù)字媒體藝術(shù)學(xué)院教授代曉蓉說(shuō)：“古樂(lè)的復(fù)原，是依據(jù)音樂(lè)考古的學(xué)術(shù)成果，根據(jù)敦煌壁畫(huà)，古代經(jīng)文，再現(xiàn)古樂(lè)演出的場(chǎng)景。但是今天舞臺(tái)的再現(xiàn)，不能脫離表演的屬性，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用當(dāng)代科技手段，表達(dá)古代音樂(lè)外化的情感和內(nèi)容。通過(guò)這臺(tái)音樂(lè)會(huì)，我們將博物館搬進(jìn)音樂(lè)廳，這是立體化的舞臺(tái)藝術(shù)呈現(xiàn)，也是活態(tài)化的非遺文化傳承�！�

　　與綜藝、游戲等結(jié)合，傳統(tǒng)文化創(chuàng)新表達(dá)

　　最近，綜藝《舞千年》多次登上微博熱搜榜，《反彈琵琶》《夢(mèng)幻伎樂(lè)天》等舞段被網(wǎng)友點(diǎn)贊“跳活了沉睡千年的敦煌”�！躲~雀伎》《孔子》《昭君出塞》等散落在藝術(shù)長(zhǎng)河里的經(jīng)典舞劇，通過(guò)綜藝節(jié)目的全新呈現(xiàn)再度闖進(jìn)當(dāng)下年輕人的視野。有網(wǎng)友在彈幕中留言：“看完《舞千年》，一秒入坑中國(guó)舞，為我們的傳統(tǒng)文化而自豪�！�

　　綜藝《舞千年》劇照。

　　這些舞蹈作品并非歷史“復(fù)原”，不少是在史料和研究基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作。舞劇《銅雀伎》首演于1985年，由北京舞蹈學(xué)院教授孫穎編創(chuàng)，其中的“名場(chǎng)面”《相和歌》的創(chuàng)作靈感源自1956年在四川出土的漢代畫(huà)像磚。孫穎是漢唐舞創(chuàng)始人，這是一種以漢代和唐代樂(lè)舞為主體形態(tài)，試圖復(fù)興中國(guó)古代樂(lè)舞氣象的當(dāng)代舞蹈品種。《相和歌》中，他根據(jù)漢磚上繪制的七盤(pán)舞形象進(jìn)行大膽的藝術(shù)想象和舞蹈創(chuàng)作，再現(xiàn)了古人“腳踏七星，做宇宙的兒女”的浪漫風(fēng)姿。

　　《唐宮夜宴》《洛神水賦》的“出圈”，離不開(kāi)虛擬現(xiàn)實(shí)、水下攝影等高新技術(shù)營(yíng)造出的“奇觀”�！段枨�年》延續(xù)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)，不僅融合實(shí)景與現(xiàn)代科技，還以影視劇的形式輔助敘事，用舞蹈講述舞蹈背后動(dòng)人的中國(guó)故事。為確保藝術(shù)導(dǎo)賞、史料解讀的準(zhǔn)確性，節(jié)目組還請(qǐng)來(lái)北京舞蹈學(xué)院、上海博物館等機(jī)構(gòu)的專(zhuān)家把關(guān)。有網(wǎng)友評(píng)價(jià)：“不同朝代不同風(fēng)格的服化道，特別是舞者的服裝和妝容，比許多電視劇用心�！�

　　在Z世代聚集的B站，“國(guó)潮”顯現(xiàn)出蓬勃活力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，過(guò)去一年里，B站傳統(tǒng)文化愛(ài)好者總數(shù)達(dá)到了1.36億，全站國(guó)風(fēng)類(lèi)視頻投稿量超過(guò)200萬(wàn)。去年6月，中國(guó)歌劇舞劇院首席舞者唐詩(shī)逸受武俠網(wǎng)游《逆水寒》邀約，出演的古風(fēng)舞蹈《鴻音》，“翩若驚鴻，婉若游龍”，在B站觀看量超500萬(wàn)。唐詩(shī)逸說(shuō)：“古典舞讓人意猶未盡，它的欲拒還迎，欲左先右，都代表了東方的審美和特質(zhì)。在網(wǎng)上，我能感受到這些年輕觀眾對(duì)古典舞的熱情，對(duì)我來(lái)說(shuō)，這也是傳統(tǒng)文化的一種新呈現(xiàn)�！�

　　正在讀大學(xué)的小戚是漢唐古典舞愛(ài)好者。在她看來(lái)，要讓古典舞破圈，就要讓這樣的藝術(shù)形式走出劇場(chǎng)，融入影視、綜藝、游戲等不同的形式中去，但不能為了流量和資本進(jìn)行沒(méi)有限度的改造，與真正的傳統(tǒng)文化精髓脫節(jié)�！艾F(xiàn)在漢服文化產(chǎn)業(yè)也面臨一些這樣的問(wèn)題，雖然普及需要一定的創(chuàng)新，但是一味地追求回報(bào)，會(huì)有畸形發(fā)展的危險(xiǎn)，失去了傳承的意義�！�

　　在小戚看來(lái)，發(fā)揚(yáng)漢唐舞最根本的還是繼承孫穎先生的遺志，去創(chuàng)作更多優(yōu)秀的作品�！叭A夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)人的歷史從來(lái)不是與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的。如何能在用傳統(tǒng)藝能表達(dá)傳統(tǒng)情懷的同時(shí)，勾起現(xiàn)代觀眾的共鳴和精神認(rèn)同，應(yīng)該是未來(lái)漢唐作品發(fā)展的突破點(diǎn)�！�

　　“漢唐舞蹈工作坊”現(xiàn)場(chǎng)

　　讓傳統(tǒng)回歸生活，非職業(yè)舞者也能跳漢唐舞

　　上海國(guó)際舞蹈中心副總經(jīng)理兼項(xiàng)目總監(jiān)陳理告訴記者，2020年，青年舞蹈家田湉的漢唐舞蹈劇場(chǎng)《俑：蹲蹲舞我》來(lái)滬演出，作品看似小眾，卻在開(kāi)票后很快售罄了。去年上海國(guó)際舞蹈中心劇場(chǎng)委約田湉創(chuàng)作的《俑Ⅲ》首演，票房同樣火爆。與此同時(shí)，“漢唐舞蹈工作坊”也在線上線下接連舉行，每次都被“秒殺”一空。

　　田湉《俑》系列作品劇照

　　從事游戲行業(yè)的蓓蓓，在大學(xué)時(shí)代因?yàn)闄C(jī)緣巧合看過(guò)一些漢磚拓片和漢畫(huà)的介紹，又在網(wǎng)上了解了孫穎編創(chuàng)的舞劇《銅雀伎》，開(kāi)始喜歡上漢唐舞。去年在國(guó)舞劇場(chǎng)的“漢唐舞工作坊”上，蓓蓓曾跟隨田湉學(xué)過(guò)。田湉先教大家掌握韻律和節(jié)奏，再逐漸加入造型和動(dòng)作，并在不經(jīng)意間傳授一些編舞思維，讓蓓蓓覺(jué)得收獲良多。

　　田湉是北京舞蹈學(xué)院副教授，也是漢唐舞創(chuàng)始人孫穎的學(xué)生。2016年，田湉在美國(guó)一個(gè)舞蹈節(jié)編創(chuàng)了《俑》，靈感來(lái)源于漢代舞俑。簡(jiǎn)約的燈光舞美分割方型舞臺(tái)，八位舞者化身玻璃罩中的文物，在擊鼓聲中“活”了起來(lái)�！顿浮废盗兄饾u衍生，田湉在著力復(fù)活舞俑形態(tài)的同時(shí)，不斷探索與創(chuàng)新�！顿浮废盗兴�有作品都有的舞蹈、服飾、妝發(fā)，都有形式依據(jù)，同時(shí)又簡(jiǎn)潔當(dāng)代。

　　“即便是基于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作，最好也不要脫離現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樗囆g(shù)最終是為了當(dāng)下具體人服務(wù)的，這也是為什么很多做傳統(tǒng)舞蹈的藝術(shù)家愿意從當(dāng)代視角切入去做作品。但傳統(tǒng)的‘根’一定要守住，要受到尊重，在這個(gè)‘根’之上才能談創(chuàng)新和發(fā)展�！标惱碚f(shuō)。

　　去年參演《俑Ⅲ》的還有復(fù)旦大學(xué)學(xué)生舞蹈團(tuán)成員。她們并非職業(yè)舞者，入門(mén)比較慢，但在田湉的指導(dǎo)下，學(xué)得很快，最后的舞臺(tái)呈現(xiàn)也讓田湉很滿(mǎn)意。田湉說(shuō)：“這是很好的現(xiàn)象，說(shuō)明年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化、對(duì)國(guó)潮的熱愛(ài)。我希望用我的創(chuàng)作方式，去啟發(fā)他們的身體思維，發(fā)現(xiàn)和呈現(xiàn)美。”

　　國(guó)舞劇場(chǎng)與田湉共同籌劃的“漢唐舞傳承與創(chuàng)作中心”日前正式成立。創(chuàng)作中心面向廣大漢唐舞蹈愛(ài)好者，通過(guò)一系列線下與線上工作坊普及與傳承漢唐舞。從“零基礎(chǔ)”到“進(jìn)階班”，待時(shí)機(jī)成熟，將組建以創(chuàng)作表演為目標(biāo)的“漢唐舞團(tuán)”，推出新作，在國(guó)舞劇場(chǎng)與觀眾見(jiàn)面。

　　24歲的編導(dǎo)小姚日前剛在線上參與過(guò)“漢唐舞蹈工作坊”，在她看來(lái)，漢唐舞蹈“破圈”最好的方式，是讓它融入人們的生活�！拔蚁�，未來(lái)漢唐舞元素可以跟動(dòng)漫、二次元、時(shí)裝結(jié)合，成為年輕人的日常生活的一部分。還可以用漢唐舞元素為中老年人編創(chuàng)作品，讓大街小巷的廣場(chǎng)舞隊(duì)伍，也能用他們的方式在民間傳承漢唐舞�！�

　　記者手記：讓冷門(mén)“絕學(xué)”后繼有人

　　四年前，記者第一次采訪趙維平教授，他便透露想要在舞臺(tái)上復(fù)原唐朝音樂(lè)的恢宏構(gòu)想。彼時(shí)，上海音樂(lè)學(xué)院中國(guó)與東亞古譜研究數(shù)據(jù)庫(kù)剛剛上線，一萬(wàn)頁(yè)散落天涯的古樂(lè)譜揭開(kāi)面紗，想要看《敦煌琵琶譜》不必再跑到法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館。

　　趙維平教授登臺(tái)講解 。

　　他曾反復(fù)向我提及，中國(guó)古代音樂(lè)的研究離不開(kāi)世界各地一代又一代學(xué)者持續(xù)不斷的努力。1938年，日本學(xué)者林謙三翻譯出《敦煌琵琶譜》25首樂(lè)曲，他的英文論文更是引發(fā)世界性轟動(dòng)。還有英國(guó)人勞倫斯·畢鏗，在劍橋大學(xué)建立了一個(gè)研究小組，七卷本《唐朝傳來(lái)的音樂(lè)》（Music From Tang Court）引發(fā)全球關(guān)注。上個(gè)世紀(jì)80年代，中國(guó)也掀起了古譜研究的高潮，上海音樂(lè)學(xué)院多位學(xué)者的研究后來(lái)居上，取得了突破性進(jìn)展。

　　然而，趙維平心中充滿(mǎn)緊迫感。中國(guó)古代音樂(lè)文化的復(fù)興依然任重道遠(yuǎn)，但當(dāng)年英國(guó)、日本最重要的古譜研究者目前基本都去世或退休了，有些后繼乏人，首創(chuàng)“掣拍說(shuō)”理論的中國(guó)學(xué)者陳應(yīng)時(shí)也于2020年離世。趙維平希望，古譜數(shù)據(jù)庫(kù)的建立和這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的上演能吸引更多年輕人的目光，號(hào)召更多后輩一起來(lái)繼續(xù)對(duì)古譜的研究、翻譯，并把這些研究成果搬上舞臺(tái)，演給全世界的人聽(tīng)。

　　傳統(tǒng)文化復(fù)興，年輕人是關(guān)鍵。近年來(lái)，記者時(shí)常在傳統(tǒng)文化演出現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)，觀眾席里坐著身穿漢服的年輕人，他們盛裝打扮，并非僅僅是到現(xiàn)場(chǎng)拍照打卡，而是真正熱愛(ài)傳統(tǒng)文化。他們會(huì)查閱資料做研究，不被市場(chǎng)上的一些噱頭所蒙蔽，辨別出真正有觀賞價(jià)值和傳承價(jià)值的內(nèi)容。

　　別小看“熱愛(ài)”。勞倫斯·畢鏗本是生物學(xué)家，正是因?yàn)樯鲜兰o(jì)40年代一次中國(guó)之行的觸動(dòng)，半路“轉(zhuǎn)行”研究中國(guó)古代音樂(lè)，最終成就斐然。如今在中國(guó)，不少熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的年輕人，因?yàn)橄嗤�的興趣聚集在一起，研究切磋，積累日漸豐厚。比如記者曾采訪過(guò)的“中國(guó)裝束復(fù)原小組”，這個(gè)民間社團(tuán)在過(guò)去十幾年的時(shí)間里，依據(jù)考古研究復(fù)原了從先秦到明清的多套古代服飾，出版了《中國(guó)妝束》和《漢晉衣裳》等專(zhuān)著。

　　傳統(tǒng)文化復(fù)興，“破圈”只是開(kāi)始，更要把“95后”“00后”年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)變成創(chuàng)造力，持續(xù)挖掘傳統(tǒng)文化中的瑰寶，甘愿投入冷門(mén)“絕學(xué)”的研究，用他們的鉆研和付出，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命力。

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